铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的"纲",对推动中华民族成为认同度更高、凝聚力更强的命运共同体具有重要意义。新时代国家制度建设所追求的是治理现代化理想图景与现实进路的统一,这必然要求民族地区基层治理的制度逻辑及其治理实践的有效性。基于历史考察,民族地区基层治理有着特殊的形成逻辑,自发秩序与控制秩序的交织主导着乡土社会,"双轨政治"、"国家介入"、"国家进入"、"乡政村治"、"命运共同体"是其重要的阶段特征。基于现实梳理,铸牢中华民族共同体意识要求民族地区基层治理进一步坚持人民为中心的主体地位、实现基本公共服务均等化、推进国家治理模式的转变。中国特色社会主义进入新时代,呼吁民族地区基层治理的制度逻辑发挥更大效能。为此,需要发挥"中国之治"的制度优势,治理主体上实现多元主体的协同,治理方式上做好制度之间的有机协调,治理过程上实现多维度的整合,治理技术上借助现代化信息手段,共同绘制国家治理现代化的动态图谱。

研究目的:铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记关于民族工作新的重要论述。是增进民族团结进步教育,促进交往交流交融,加快现代化建设步伐、提升治理法治化水平的集中概括。民族传统体育对铸牢中华民族共同体意识有着特殊意义和独到价值。当前,高质量发展成为我国政治经济社会发展步入新时代崭新的发展主题和发展目标。民族传统体育高质量发展是我国进入新阶段的时代诉求,是践行铸牢中华民族共同体意识的具体体现。回答好民族传统体育如何为铸牢中华民族共同体意识贡献力量,具有重要的理论和实践意义。本研究从"学校体育融入、全民健身普及、体育产业发展、竞技水平提高"四个维度共同支撑民族传统体育高质量发展以及实践路径探索。研究方法:（1）文献研究法:收集与研究有关的文献,归纳整理分析其中的相互关系,形成本研究的逻辑起点和科学基础;（2）专家访谈法:采用开放式和半结构式访谈,就铸牢中华民族共同体意识背景下的民族传统体育高质量发展的理论问题和实践路径与专家深入交流;（3）田野调查法:选取具有代表性地区进行实地考察,从中观察了解和认识当地的人文环境自然环境和民族传统体育现状;（4）案例分析法:将研究的思路,举措在部分地区及大中小学试点,在试点中不断修正,借助学术平台交流与争鸣,日臻完善;（5）逻辑论证法:运用归纳、演绎等逻辑法,对民族传统体育在铸牢中华民族共同体意识的特殊作用和教育价值进行分析论证。研究结果:学校体育融入路径:1)民族传统体育融入学校体育有充足的理论和实践基础。将民族传统体育融入学校,特别是民族高等院校和民族地区的中小学,守正传统体育根基与源头;2)构建"民族传统体育项目（如太极拳或武术或舞龙舞狮或民族舞等）+现代体育项目（如篮球或排球或足球等）"的"1+1"组合教学模式,并纳入体育课程评价之中,例如试点高校体育课程评价指标及权重为:民族项目20%、现代项目40%、体质健康20%、锻炼态度和课外活动及体育竞赛20%;3)强化"第一课堂、第二课堂、第三课堂"的融入路径。中小学以课堂、大课间和课外活动融入为主,高校以课堂、社团和竞赛融入为主;4)各学校因地制宜,加强校本课程开发和教材建设以及师资培训。着力打造1-2个民族特色体育项目,建立完善的竞赛制度和高水平运动队训练制度,形成学校品牌项目。全民健身普及路径:1)民族传统体育是全民健身的优质资源,具有保健性、娱乐性、非竞技性等特质。动作技术相对简单,对场地、器材要求不高,易于开展;2)强化政府职能,重视民族传统节庆日和民间体育活动的保护和扶持。定期举办民族地区民族传统体育运动会和民间体育活动;3)加强全民健身公共文化服务体系建设,培育民族传统体育协会和社团组织以及社区体育组织建设,开发社区休闲治理,强化健身指导,充分发挥民族传统体育在老龄化背景下广受社区居民欢迎的健身价值;4)发挥民族地区高校教学、研究及人才资源优势,将民族特色舞蹈元素与现代舞相结合进行套路创编,运用线上线下传播、普及与推广。体育产业发展路径:1)民族传统体育富有文化旅游产业优势,尤其是向生态体育体育旅游发展。保护和利用各民族不同的自然生态文化环境,以旅游为载体,打造民族特色体育产业;2)将民族传统体育竞赛表演、民族民俗民间节庆日、体验式参与与乡村旅游核心竞争力的自然生态、田园风光、文化与传统等资源融合共生,提升民族传统体育产业的竞争力和影响力;3)乡村振兴战略下民族地区体育旅游小镇建设应作为当地政府优先发展战略;4)采取政府主导、社会力量支持、地区协同的民族传统体育产业发展模式。竞技水平提高路径:1)保持民族传统体育文化特质,从现代竞技体育中汲取养分,提高竞技性和规范性,让更多的项目有条件进入"民运会";2)相对于现代体育赛事的频繁举行,民族传统体育赛事活动匮乏,构建以"民运会"为核心的全国范围内各级各类民族传统体育竞赛组织管理体系;3)加强民族传统体育项目竞赛规则的量化和标准化制定,优先完善竞技性较强项目的比赛规则;4)坚持守正与创新,不断增强民族传统体育项目的对抗性和观赏性,让更多的年轻人喜爱和参与,让学校成为传承与发展及后备人才培养的重要基地。研究结论:民族传统体育是增进民族团结进步教育的文化资源,是促进交往交流交融的生动载体,是加快现代化建设步伐及经济发展的优势产业。民族传统体育高质量发展必将为铸牢中华民族共同体意识作出重要贡献。"学校体育融入、全民健身普及、体育产业发展、竞技水平提高"四者相互相成,共同支撑民族传统体育高质量发展。民族传统体育的文化实践受市场、政府、社会、学校的多重影响,基于国家和政府体制在社会资源配置中的特殊作用,民族传统体育高质量发展主要以政府主导为主,其他力量协同发展。同时,创建共建共治共享的制度体系是实现民族传统体育高质量发展的有力保障。

铸牢中华民族共同体意识是新时代民族团结进步创建工作的根本方向,为民族团结进步创建工作指明了方向和提供了遵循;民族团结进步创建工作是铸牢中华民族共同体意识的重要载体,为铸牢中华民族共同体意识提供了实践平台。20世纪90年代以来,作为移民大村的环江毛南族自治县陈双村成功走出一条独特的民族团结进步创建工作之路,被评为全国民族团结示范村。陈双村从易地扶贫搬迁、"六联六促"活动、党建引领、乡村振兴、依法治理民族事务等五个方面创新开展民族团结进步创建工作,给新时代铸牢中华民族共同体意识,推进民族团结进步创建工作提供以下路径参考:加强民族团结进步的理论与实践研究,为新时代民族工作提供坚实支撑;加强民族团结进步宣传教育,培育中华民族共同体意识;推动高质量发展,促进民族团结与社会稳定;构建互嵌式民族社会结构,促进各民族交往交流交融;讲好地方民族团结故事,挖掘铸牢中华民族共同体意识的历史资源。

现代中国的治理体系依托于中国各族人民自觉凝聚的中华民族命运共同体。在中华民族与现代中国高度结合的过程中,中国被赋予了鲜明的中华民族特性并确立了民主共和国家的治理体系。国家治理体系与治理能力现代化,就是要发展完善以人民为中心的社会主义制度优越性。铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融以塑造国民整体性规范并支撑着国家治理现代化。二者的功能互通与体系互构辩证统一于中华民族伟大复兴进程之中。

铸牢中华民族共同体意识是新时代民族工作的主线，也是城市民族工作的主线。城市是铸牢中华民族共同体意识广阔的平台，作为民族工作的一部分，城市民族工作在凝聚各族人民对中华民族共同体的认同中起到重要作用。文章根据铸牢中华民族共同体意识的三个维度提出城市民族工作中要基于的三个关系维度：“城市-民族”关系、“民族-城市”关系、“民族-民族”关系，分析城市民族工作与铸牢中华民族共同体的内在联系，并针对城市民族工作的未来发展方向提出建议。

边境牧区各族群众铸牢中华民族共同体意识是以坚定各族群众“五个认同”为核心内容,以提升“民族事务治理能力”为基本要求,以推动牧区可持续发展为本质追求。边境牧区各族群众在铸牢中华民族共同体意识和可持续发展的过程中,存在基层社会治理能力相对薄弱、区域产业结构内含短板和基础教育发展相对不均衡等问题。基于铸牢中华民族共同体意识的功能负载,应努力提升边境牧区政治基础、经济基础、文化基础、法律基础和社会基础的建设水平,为边境牧区的可持续发展提供基本保证。

边疆民族地区地处祖国边陲,远离国家政治中心,与多个国家接壤或毗邻,呈现地缘政治生态多元性、民族生态多样性与文化生态交融性等特征,又与新时期以来隐蔽的反华势力、新的非传统安全及民族政策的外溢效应等因素叠加,给边疆民族地区的社会治理带来严峻挑战。铸牢中华民族共同体意识是习近平新时代民族工作思想的核心精髓,是我党民族工作的最新理论成果,也是马克思民族工作思想中国化的具体体现。铸牢中华民族共同体意识为边疆民族地区社会治理提供了新的行动指南,可以为边疆民族地区社会治理提供强大的思想动力,重铸中华民族认同与国家认同;可以团结边疆各民族齐心协力、和衷共济,共同构建边疆各民族的共有精神家园;可以有效抵御境外反华势力入侵,构筑祖国边境安全。边疆民族地区社会治理的有效推进则可以进一步铸牢中华民族共同体意识,边疆民族地区社会经济的全面振兴、族际政治整合的深度发展、中华民族文化共同体的重塑、依法治疆与依法治边的纵深推进为进一步铸牢中华民族共同体意识提供了路径选择。

铸牢中华民族共同体意识和边境牧区政治稳定是相互演进的互构关系，边境牧区各族群众铸牢中华民族共同体意识对政治稳定具有独特的功能性意涵，政治稳定则是边境牧区各族群众铸牢中华民族共同体意识的前置性条件和价值性旨归。在边境牧区各族群众铸牢中华民族共同体意识的过程中，边境牧区的外部政治环境、政治体系制度化水平、经济社会发展程度、政治参与状态等政治稳定因素会对其铸牢成效施加内外叠加性影响。这些因素的影响通过对中华民族共同体这一民族政治单位构建所需要的国家共同体认同、政治权威认同、经济绩效认同、现实利益认同施加作用而得以实现。

饮食承载特定的社会象征意涵,是规范个体身份认同的核心构件,国民以饮食为中心形构起了社会生活互动链,并借助饮食表达身份认同。在身份认同塑造过程中,饮食文化具备符号性功能,使个体饮食文化认同经在地化调适、交互、构筑,实现了在地化构建。地域饮食文化是国民认同感、归属感的交织场域,通过把握各地域饮食文化的同一性,并厘清其交融性、辨明其联结性,构筑了中华饮食文化认同的基础。在传统节日、仪式庆典、空间重构、话语叙事等多重维度,因袭、推广、形塑、更新中华饮食文化,发挥其"文化黏合剂"效能,使国民藉此在持续整合进程中自觉生成"全民一体"感,以中华饮食文化认同为铸牢中华民族共同体意识提供进路。

深入开展民族团结进步创建,促进全社会铸牢中华民族共同体意识,是中央民族工作会议和党的十九大的重要精神。近年来,相关研究已取得不少成果,但研究维度尚有较大的拓展空间。铸牢中华民族共同体意识,必须正确处理差异性与共同性之间的关系,既不能无视民族共性放弃引导,也不能超越历史阶段,忽视民族差异;"尊重差异、包容多样"体现民族平等精神,是铸牢中华民族共同体意识必须遵循的重要原则;汉族是中华民族大家庭的平等成员,在铸牢中华民族共同体意识方面负有特殊的责任;国家制度是中华民族共同体意识的认同对象,要全面深化改革,进一步发挥中国特色国家制度的优势,为铸牢中华民族共同体意识提供坚实的制度与政策保障。

"铸牢中华民族共同体意识"是以习近平同志为核心的党中央深刻洞察了世界和中国大势为我国民族工作发展做出的长远战略规划,是新时代做好民族工作的顶层设计。当前,关于铸牢中华民族共同体意识的研究已逐渐成为热点,研究成果不断丰富。大多聚焦于本体视角、生成逻辑、实践路径、时代价值等方面进行探究,基本呈现系统化、全面化的特点。但在深化实践性研究、建构理论体系、拓展研究视阈等方面仍有待深入探究。文章在系统梳理前人学术成果的基础上进一步总结深化,为铸牢中华民族共同体意识研究增添新的思路。

文章根据近年来在民族地区开展的相关调查，简要总结了铸牢中华民族共同体意识研究基地建设工作取得的成绩，也指出了这些基地在建设过程中存在的一些突出困难和问题。在此基础上，文章围绕如何进一步加强和完善铸牢中华民族共同体意识研究基地的建设，提出了相关意见和建议。

文章基于我国"统一的多民族国家"的基本国情和已有的研究成果,提出铸牢中华民族共同体意识研究的三个维度:"民族-民族"关系视角、"民族-国家"理论视角和"国家-民族"理论视角。三个维度各有其特定的内涵和要求,且彼此联系,相辅相成,显示了以"56个民族-中华民族-国家"为主体的不同研究层次:基础层次的民族关系发展;中间层次的中华民族构建;目标层次的现代国家治理,三者共同构成对铸牢中华民族共同体意识的整体性认识,为铸牢中华民族共同体意识研究持续推进并走向完善,提供进一步思考的空间。

四十余年来，国内的河西走廊研究在民族走廊、农牧互动、新文化史和中华民族共同性等概念、理论的影响下，从对社会生活、民族迁徙、经济生产、生态环境等议题的事件始末考据，日渐朝着具备区域研究特征的日常生活、商业网络、社会关系、生态移民和族群互动等议题转型。走廊研究作为一种议题取向和知识范式，推动着人们在中华民族共同体意识框架下对近代河西走廊“历史分水岭”和“绿洲与农牧关系”等问题展开思考。以清代中期河西走廊农耕区与天山北路农耕区的连接作为“分水岭”意味着时间逻辑的在地化；而藉由区域研究的范式，“绿洲、游牧与农耕”的空间关系成为了研究“你中有我、我中有你”的中华民族共同性所需要的知识取向。

习近平在党的十九大报告中正式提出的“铸牢中华民族共同体意识”重要论述，既是中国化马克思主义民族理论创新的最新成果，也是学术界深入探究的热点议题。通过CNKI文献数据库，以“铸牢中华民族共同体意识”为主题检索源，采用CiteSpace软件对当前研究的热点主题与发展趋势进行文献计量与可视化分析后发现：当前学术界围绕“铸牢中华民族共同体意识”的内涵阐释、价值评价、现状解析与路径探究等方面进行了系统而深入的分析研究，取得了丰富的研究成果，呈现出了由点到面、由一到多、部分与整体相结合的研究态势，但在研究视野、实践深化与方法拓新方面仍然存在局限。为此，在未来研究中，需在加强宏观与微观兼顾、理论与实践结合方面，继续开阔研究视野、丰富研究内容、促进方法创新、提升研究层次，共同把“铸牢中华民族共同体意识”研究不断引向深入。