“喜利妈妈”汉译为“子孙妈妈”，平时供奉在西屋内西北墙角上。带有结绳记事的遗意，是家族繁衍的标记，是锡伯族没有文字时代的家谱。 “喜利妈妈”是一条两丈多长的丝绳，曰“索绳”，上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、摇篮、铜钱、布条、嘎拉哈(猪羊的背式骨)、木锹、木叉等物。其中嘎拉哈(借“背”音)表示辈数即添一辈人，加一个嘎拉哈；小弓箭表示男儿，添一男孩，两个嘎拉哈之间就添一张小弓箭；布条表示女孩，这一辈有几个女孩，就有几块布条；摇篮、小靴鞋等表示子孙满堂；箭袋表示男儿长大之后，成为骑射能手；铜钱表示生活富裕；木锹、木叉等表示农业丰收。 农历腊月十六是喜利妈妈的生日，在这一天锡伯族人要将贡品摆好，敬香鸣鞭，叩拜祖先和喜利妈妈。除夕夜敬祭喜利妈妈也是锡伯人十分神圣的活动。由男主人将喜利妈妈请出，将丝绳拉开，从屋内西北角扯到东南角，摆上供品，燃香叩拜。直到农历二月初二，才收拢放回原处。

锡伯族的民间工艺主要表现在生活用品、骑射用品、雕刻、刺绣、绘画、剪纸等方面。 绘画：锡伯族绘制人物画像是一种风俗。有绘制萨满图、灶神像、家谱图等的传统。 刺绣：锡伯族妇女的刺绣工艺有挑花、贴花、针织等种类，其中挑花、贴花工艺用的较多。其色彩新颖，对比强烈，绣品饱满均匀，装饰性强。用于窗帘、墙围布、枕头顶、荷包、嫁妆、葬服等。最常见的是长方形枕头顶绣和绣花鞋。纹样以牡丹、莲花、蝙蝠居多。 弓箭制作：锡伯族的传统弓箭主要取材于当地出产的红柳、大叶白蜡、洋槐、榆木和牛筋等材料。响箭的箭头用兽骨制成，呈尖圆形，箭头上有4个小孔。

锡伯族民间歌曲大致分为田野歌、生活习俗歌、儿歌和叙事歌。田野歌：也称“街头歌”，是锡伯族最有民族风格的歌曲。其歌词多为即兴创作，由上、下两句组成，上句多为起兴。其内容主要是歌颂劳动生产和表 婚礼歌达男女之间的爱情。习俗歌：是配合各种礼仪演唱的歌曲，主要是反映锡伯族丧葬、婚姻、劳动、游乐、礼节、信仰等方面的风俗。主要有婚礼歌和葬礼上唱的“哭调”。儿歌：包括游戏歌和摇篮曲两种。此类歌曲曲调简明，多是教育儿童努力学习、学唱字母、射箭口诀等内容。叙事歌：多是记述锡伯族1764年西迁来新疆的历史事件的歌曲。歌词长大，曲调短小，旋律具有宣叙性，每首歌都含有一个优美动人的故事。流传最广泛的是《西迁之歌》《喀什葛尔之歌》《海兰格格》《拉希罕图》等。叙事歌中还有一些作品，取材于汉族长篇小说，如《三国之歌》《单刀赴会》 《过五关曲》等，都取材于《三国演义》中的故事。

按新疆伊犁察布查尔锡伯族传统民居建筑1：1复原，由民族工匠根据本民族习俗及建筑工艺建造。由正房、东厢房、西厢房、储藏室、菜棚及畜棚组成，规划为院落环境。建筑面积189.7平方米，庭院面积369.6平方米。室内外陈列均按锡伯族传统生产、生活方式原状复 年在满原。展品征集自新疆察布查尔地区，年代为清代至近代约200年历史。 锡伯族民居由主房、两侧厢房、储藏室及畜棚构成“凹”型平地 牧业，建筑。松木屋架，土坯筑墙，“人”字形大屋顶，廊檐宽1.5米。主房 的传发展传一排五间，总长22.4米、宽6米、高3.7米。主房中间是堂屋，左右各 两间为卧室；堂屋有个过道，过道里屋是厨房，修有两个灶台。灶台 饺、砌在堂屋里，既能做饭，又能通东、西两侧耳房的火炕供暖。 主房两侧厢房为平顶，前敞无门，东厢房为储藏室，存放粮食、农具、燃料等。长5.3米、宽4米、高3米。一家的家产多少，从储藏室 荷包舞中就可以反映出来。西厢房内筑有长3.6米、宽2.3米的土炕，供外来 传农工居住。房内堆放需要烘干的粮草。长11米、宽4米、高3米。

民族博物馆 内的风景

木鼓房是为木鼓盖的房，为佤族原始鼓房。房屋草木结构，房架用牛角叉和竹子架成，无墙壁；人字形房顶，以茅草片叠压。建筑面积9平方米。 木鼓于1993年由云南沧源地区佤族头领水嘎亲自带领当地百姓上山伐木制作，并在制作过程中按本民族传统习俗剽牛祭鼓。木鼓长2.05米，直径47厘米。为中华各民族博物院一级文物。

为云南沧源地区阿佤山寨原物原拆落建，至今已有百年历史。纯 is木结构，宽 1.9 米、 高 m1.9米。 传统佤寨的大门一般都紧闭，未经允许破门而入的视为入侵者。 寨门两侧建有寨栅，起 围墙作用。

按云南沧源地区佤族传统民居1：1复原。房屋长12米、宽8米、高6.3米，建筑面积193平方米。 建筑干栏式，草木结构，屋顶弧形、檐口低矮，形如倒扣的船，称之为船屋。屋顶采用云南地区宽茅草，捆扎成草排层层覆盖，有交叉牛角从屋顶角伸出；在屋顶侧面中部，开有一个小窗户，如鸟巢洞口。 船屋楼上住人，室内光线阴暗，居室三间，按辈份居住，分别是长辈、夫妻、小辈的睡房；楼下养牲畜。该房屋适应潮湿雨林气候，又有防虫、防兽的作用。

是放置农具的房屋。为云南沧源地区阿伯山寨原物原拆复建，至今已有百年历史。草结构，高2.6米，建筑面积8平方米。

土族主要分布在青海互助地区。人口约24万有本民族语心 属阿尔泰语系蒙古语族。无本民族文字土族主要从事农业，兼畜牧业。 传统节日：纳顿节、七日会、观经会 青苗会、擂台会。 传统歌舞：安昭舞、婚礼舞 、巴郎 鼓舞、於菟舞。 传统美食:沓呼日、酿皮、锅蹋、酩醪 酒、於菟茶。 土族崇拜自然，信奉喇嘛教 土族博物馆按青海省互助土族自治县土族传统民居建筑1:1复原，由民可工匠按土族习俗和传统建筑工艺于2007年建设2008年4月正式开馆 上族博物馆由民居正房”东西偏房，煨桑炉、庭院、轮子秋、水磨坊等组成，规划成院落形式。并按当地生态环境配置植被和种植特色农作物。馆内外阵列，按土族传统生产、生活方式原状复原展示。展品征集于海省互助地区，年代为清代至近代，约三百年历史。

各家都有庭院，院内有牲畜圈棚，院外有厕所、菜园和打谷场。房子是平顶的，上面可储放粮草。

西厢房为一层平顶建筑，高3.8米。由家中排行最大的兄长居住。室内有“打泥炕”、炕桌、火盆等。西耳房为“阿姑绣房”，是未嫁的女儿居住，也是做“刺绣”等针线活的地方。

东厢房为一层平顶建筑，高4米。由家中排行小的晚辈居住。 室内砌有火炕及生活起居用品。东耳房为厨房，盘有锅台。灶膛烟道经过东厢房炕下后才通往烟囱，习惯称“锅台连炕”。

本水磨坊征集自青海省互助县台子乡格隆村，为清代同治年间制，距今已有150 年历史。建筑为高架干栏式，房屋下宽上窄，呈梯形，长6.8米、宽3.8米、高2米，距水面 2.6米，建筑面积35平方米。水磨坊下层用四根石块砌筑的石柱作承重支撑，架空在水面上；上层是土木结构的磨坊，屋内有一台大水磨，水磨下方连接轮轴、水轮，通往溪水中。 “磨引溪流水自推”，平轮水磨坊是以水势落差为动力，冲击水轮，引擎石磨，昼夜不停运转的磨面工具。水磨由引水槽、水轮、轮轴、石磨盘、粮斗等部件构成，可日磨粮千斤。为土族早期传统水力加工粮食机械。

撒拉族食物以小麦为主，辅以青稞、荞麦、马铃薯及各类蔬菜。主食通常做成花卷、馒头、烙饼、馄锅馍、面条、面片、拉面、擀面、散饭、搅团和糊糊等。肉食以牛、羊、鸡肉为主，肉食及家禽均由阿訇宰杀。忌食猪、狗、驴、骡、马等不反刍动物肉、一切凶猛禽兽的肉、血液和自死之物。撒拉族有一种传统特色食品称“油搅团”，用植物油、面粉制成。喜喝三炮台茶、奶茶和麦茶。特色食品有：炸油香、徽子、鸡蛋糕、手抓肉、糖包子、烩“碗菜”等。