傈僳族的住房在不同地区有不同的建筑形式。怒江地区及四川盐边一带的傈僳族住房多以竹篾房和木楞房为主；丽江、德宏和四川西昌等地区的住房则以土木结构为主。

个体家庭是傈僳族社会的基本单元。家庭一般包括父母和未成婚的子女两代，儿子自结婚之日起或一年后便另建房屋。 按照傈僳族的习惯，幼子与独子不与父母分居，并享有父母的最后财产继承权，因此长子、次子必须与父母分居，才能为幼子的财产继承创造先决条件。

傈僳族的婚姻和家庭的基本形式是一夫一妻制。在形式和过程上则具有较为独特的特点。男女青年婚前享有较大的社交自由，人口较多的村寨，习惯上都要利用新建的空房或修盖窝棚，为男女青年的社交活动提供方便。

傈僳族的婚姻和家庭的基本形式是一夫一妻制。在形式和过程上则具有较为独特的特点。男女青年婚前享有较大的社交自由，人口较多的村寨，习惯上都要利用新建的空房或修盖窝棚，为男女青年的社交活动提供方便。

新中国成立以前，怒江地区的大部分傈僳族男女都穿自织自制的麻布衣服，只有少数富裕户及上层人物才穿棉布衣服。织麻的工具很简单，织架只是两横两直的四根木棍搭成，有的用4根木柱插入地里，上端扎以两根木棒，即为“纺织机”。

傈僳族世代流传的《创世纪》传说与大小凉山彝族、纳西族、哈尼族的创世传说都有许多共同之处，这说明作为彝语支的各个集团，从古代以来便有着密切的亲属关系。在古代，他们属于同一族源，经过漫长的历史发展，逐渐发生分化形成不同的部落集团，后来才形成单一民族。

傈僳族属于蒙古人种南亚类型，民族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，文字分为新老傈僳文，普遍信奉原始宗教。 傈僳族源于古老的氐羌族系。

宗喀巴（1357～1419），男，藏传佛教格鲁派(黄教)。 明成祖永乐十七年，宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。

松赞干布藏语拼音:Songzain Gambo;（617-650年)，男，穷哇达则(今西藏山南地区琼结)人。。《新唐书》作弃宗弄赞、弃宗农， 《册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄赞，《通典》作弃苏农赞。 据出土的藏文文书吐蕃大事纪年，松赞干布卒于649年(汉籍作唐高宗永徽元年，650)，在赞普位20余年。

毛尔盖·桑木旦，生卒（1913－1993），四川省阿坝州松潘县人，现代著名藏传佛教高僧，藏族语言、宗教和天文历算学家。

更敦群培（1903年－1951年）或译为根敦群培或根登曲佩，男，是20世纪藏族史上的佛门奇僧、学术大师、启蒙思想家，是西藏人文主义先驱和藏传佛教世俗化的先驱，中文名更敦群培，外文名Dge-vdun-chos-vphel出生日期1903年逝世日期1951年职业思想家。

格达活佛（ 1903〜1950）,藏族。法名洛桑登真•扎巴他耶。四川省甘孜县生康乡德西地村人。1950年牺牲。。

第五世贡唐大师嘉样•丹贝尼玛（1860—1925），男，生于科才部落（今夏河县科才乡泽伟村），拉卜楞寺第六十九任总法台。 　　大师一生，莲足遍及全藏，远涉内外蒙古，弘扬圣教，广施法雨。曾任数寺赤哇及拉卜楞寺总法台，主持教务，精心护持。晚年值多事之秋，出任摄政，主持迎请嘉木样大师转世事宜，尽心竭力，功绩卓着。

八思巴（1235年3月6日－1280年12月15日 ），男，全名八思巴·罗追坚参。藏传佛教萨迦派第五代首领，西藏萨迦政权的创始者，第一任萨迦法王。元朝第一位帝师。

阿沛•阿旺晋美(1910.2-2009.12)，男，藏族，西藏拉萨人。曾任全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议全国委员会副主席，中国西藏文化保护与发展协会会长。1955年被授予中将军衔。2009年12月23日16时50分因病于在北京逝世，享年100岁。