膜鸣乐器，主要流行于云南等地区。多两面蒙羊皮，使用绳子或金属钉固定鼓边，多用于民间祭祀及节庆活动。

气鸣乐器，主要流行于贵州省布依族聚居区。音量较大，音色明亮。与汉族唢呐大体相同。

拉弦乐器，流行于西藏、青海等藏族聚居区。琴为2弦，该琴亲身由牛角制成，是藏族传统乐器中历史悠久、特色鲜明、流传广泛的代表性乐器，不仅深受藏族人民的喜爱，而且作为藏族歌舞艺术重要的伴奏乐器。

气鸣乐器，藏语称为“嘉令”，流行于西藏自治区、青海省等地。藏 族唢呐杆身木制，可收缩，呈圆锥形，开有8个音孔，音孔间镶有金属环饰。

拉弦乐器，流行于云南丽江等纳西族聚居区。为2弦，前蒙羊皮或蟒皮，后敞口，琴头以龙头造型，在白沙细乐和洞经音乐中常有使用。

膜鸣乐器，以攀枝花树或柳树挖空树心，两端蒙上牛皮制成，形似蜂桶，两端系有彩色布条。为蜂桶鼓舞主要伴奏乐器。

弦鸣乐器，属于竖箜篌的一种。孔雀造型，装饰华美，用料考究，原为傣族土司府中乐器，极为稀有。古时自缅甸传入我国西南地区。

弦鸣乐器、属于竖箜篌的一种。鳄鱼造型，装饰华美，用料考究，原为傣族土司府中乐器、极为稀有。古时自缅甸传入我国西南地区。

气鸣乐器，流行于云贵川等地。芦笙已有 3000多年的历史，在《诗经》中就有“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的记载。笙斗多木制，笙管多为竹制。一般为六管，也有四管和八管，有低音和高音芦笙之分，多用于独奏、合奏以及歌舞伴奏。逢年过节，苗族都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝民族节日。

体鸣乐器，流行于云南红河和思茅地区的哈尼族中。竹制，以小竹管为铃。表演者双腿绑铃板，踏足而舞，其既是道具又是伴奏乐器。

弦鸣乐器，又称“弦子”，流行于云南省大理白族自治州剑川、洱源等地，因琴首饰以龙头而得名，分为小三弦、大三弦等。琴杆由红木或核桃木制成，多用于独峰、说唱“大本曲”“本子曲”（白族民间说唱艺术）伴奏等。

拉弦乐器，又名“玎西” “傣玎”。西双版纳傣语“西”为拉，“玎”为琴，“西玎”即三拉奏的琴。形制近似二胡或板胡，陶制琴民间已不多见，琴筒竹制或者椰子壳制者较为普遍。柚木或椿木为琴杆。弦轴下琴杆内侧设一铁钉。琴头雕有孔雀和凤凰树等装饰。

弦鸣乐器，纳西语称“苏古笃”，流行于云南省丽江市纳西族聚居区。相传于13世纪中叶元世祖忽必烈远征大理时传入，据《丽江府志略》记载，以苏古笃为主要乐器演奏的《白沙细乐》也称为“元人遗音”。形制与蒙古族传统乐器火不思相似。代表曲目有《美丽的白云》等。

弦鸣乐器，流行于云南省丽江纳西族自治县。四弦，体积大于汉族琵琶，音箱较扁薄，保留着古老的形制，是纳西族洞经音乐的主要乐器。

弦鸣乐器，“扎木聂”藏语意为“美妙悦耳的声音”，主要流传于西藏拉萨等地。据传已有六七百年历史，是民间歌舞堆谐、囊玛和扎木聂弹唱的主要伴奏乐器，亦可用于日常生活中的自娱自乐。