纳西族将青蛙视为智慧善良、仁爱人类的生物。他们不许伤害青蛙，更不许吃青蛙肉，他们把青蛙肉当作吉祥的图腾云南纳西族文化，装饰自己的披肩，代代相传，永生难忘。

竹篮，簸箕等这样的生活用具主要就是用来从地里收粮食回家或用来盛装所需晾晒的粮食。

农历正月十五是纳西族的棒棒会，会期一天。棒棒会主要交易锄把、瓢把、扁担、竹篮、筛子、簸箕等生活用具。像簸箕这样的用具主要用于从地里收粮食回家或用来盛装所需晾晒的粮食。

纳西东巴象形文字是处于图画文字向象形文字过度的阶段。因此，很多东巴文的象 象征意义相当直观而丰富，被称为人类文字起源和发展的“活化石”。丽江是纳西族的聚居地，也是东巴图画象形文字的发源地。

四库馆补绘箫氏离骚图以分章摘句的形式绘制《离骚并加以注解来阐释绘图之意。

纳西民居建筑一般是高约7．5米的两层木结构楼房，也有少数三层楼房，为穿斗式构架、垒士坏墙、瓦屋顶，设有外廊（即“厦子”）。根据构架形式及外廊的不同，可分为平房、明楼、雨 步厦、骑度楼、蛮楼、闷楼、两面厦等七大类

堂屋中设火塘，堂屋的正壁上，设佛 龛专门供放佛像和贴佛经故事、画等，旁边供奉祖宗 灵牌。

火腿形如琵琶，当地人称之为“琵琶火腿”，选用当地黑毛猪的后腿，将猪腿修整成“琵琶”状。挤血，撒酒，撒细盐，给猪腿做“按摩”，左十圈，右十圈让猪腿充分吸收盐分，然后，放到阳光晒不到的地方发酵一个月。接着，取出火腿，挂在5米高的架子上，静候风干，这就是火腿“上天”的过程。八个月后，火腿被转移阵地。把火腿竖直放入篾墩箩里，排列规整，再用灶灰掩埋八个月，这就是火腿“入地”的过程。

堂屋中设火塘。一个农村家庭通常都有一个火塘，是人们在家中取暖、照明、做饭、睡卧乃至进行人际交往、聚会议事、祭祀神灵的重要场所。纳西族的火塘神也称为“佐”，相传是十个无父无母的兄弟姐妹，天神叫他们专司人间火塘，每月初一下凡，察看各家火塘及火塘周围的情况，并把所见所闻记在火塘周围，二十四日上天禀告天神。因此，纳西族有每月二十四日前清扫火塘及清除火塘周围门板梁柱上的灰尘的风俗，意思是清除掉火塘神兄弟姐妹所记下的东西，使他们不能禀告给天神。

用于祭祀时与所用贡品和香炉、蜡烛等物品相互放在一起的长方形桌子

东巴古籍其实是“东巴经”，是东巴教仪式的典籍。东巴教的原始宗教礼仪活动，贯穿 6亿文在纳西族社会生活的方方面面。东巴典籍基本用东巴象形文字书写，也有部分用哥巴文、象形文杂写，极少部分是哥巴文写本。东巴古籍是纳西族古代社会的百科全书，记载有纳西族生活的自然环境及社会2全屏 5.0分活的广阔内容，并记有纳西先民的绘画、音乐、舞蹈、文学等艺术。

地区：云南省 年代：20世纪70年代 质地：条绒 尺寸：袍长140厘米、袖长127厘米、摆宽72厘米 女袍，尼苏支系盛装，流行于红河哈尼族彝族自治州绿春县。领口、门襟绣马缨花纹，环肩镶绣蝙蝠环绕的福纹，穿插缠枝、花卉、芭蕉纹及变形的二方连续纹样。寓意福气连连。胸部佩戴银饰币链。

地区：西藏自治区 年代：20世纪末 质地：氆氇 尺寸：袍长146厘米、袖长168厘米、摆宽108厘米 女袍，常服，流行于门隅。袍服的红色是用当地盛产的称作“玛崔”的染料染制的，色彩保持良久。外出时在腰间系上白围裙，背披小牛皮。

地区：贵州省 年代：20世纪60年代 质地：布 尺寸：衣长85厘米、袖长125厘米、摆宽67厘米 男服，盛装，流行于黔东南苗族侗族自治州丹寨县。靛染蛋清布，通身贴绣花卉纹及龙纹。这种亮布(蛋清布)面料制作过程复杂，需经过染、漂、晾、捶、涂等多道工序。

地区：贵州省 年代：20世纪90年代 质地：布 尺寸：衣长54厘米、袖长121厘米、摆宽57厘米 女服，盛装。通身用五颜六色的彩线，织出菱形纹、鱼纹、花卉纹及几何图形图案。富有浓郁的民族审美观。