布依族传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。

布依先民的房屋建造，沿袭古代的“干栏”式建筑，“干栏”的建筑历史，最早见于《魏书》“盖南蛮之别种，其科类甚多，散居山谷……依树积木，以居其上，名曰干栏。这说明布依族先民居住的地方是依山傍水，山下是林木茂密。“依树积木”、“以枝构棚”、“架木为巢”，在树上巢居，这是布依族“干栏”式建筑的原始雏形。

布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。

布依族民间舞蹈都来自生活，主要以生产劳动和民族习俗为题材。反映生产劳动的有织布舞、舂碓舞、响篙舞、生产舞、丰收舞、粑棒舞、刷把舞等；反映民族习俗的有花包舞、铜鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龙舞、狮子舞、板凳舞、铙钹舞、转场舞、回旋舞、红灯舞、刺锤舞、傩舞、鼓砻等。

布依族服饰作为一种物质文化现象，其产生与变化总是与社会的经济发展相适应的。自古以来，布依族就居住在我国南盘江，红水河流域及支流上。布依族地区地形复杂，高山险地是每个布依族地区的自然屏障，布依族是从古越人发展而来的。其服饰大体上都保留着古老的特点。

魏晋南北朝至唐代，布依族、壮族被称为“俚僚”、“蛮僚”或“夷僚”。五代以后称布依族为“仲家”，宋代称壮族为“壮”。“仲”与“壮”同音异写。后来，由于长期分居，便逐步形成了布依与壮两个民族。秦、汉时代的布依族地区，已经产生世袭的王或侯。西汉以后，“夜郎”地方政权被汉王朝所统一，置牂牁郡。从此，布依族地区和中原地区的接触逐渐增多。明末清初，布依族地区社会生产又有了进一步发展。

布依族，中国西南部一个较大的少数民族，民族语言为布依语，汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。

郑和（1371—1433），男，回族，云南昆阳州（今昆明晋宁县）人。原名马和，小字三宝，十一岁时在明太祖朱元璋发动的统一云南的战争中被俘进宫，后当朱元璋四子燕王朱棣的近侍。1403年朱棣登基，史称明成祖。次年正月初一，朱棣念他有勇有谋，屡立奇功，便赐姓“郑”，改称郑和，并提拔为内宫太监，永乐三年（1405年7月11日），郑和率领庞大船队首次出使西洋。自1405年到1433年，漫长的28年间，郑和船队历经亚非三十余国，涉十万余里，与各国建立了政治，经济，文化的联系，完成了七下西洋的伟大历史壮举。

张承志（1948—）男，回族。中国当代最具影响力的作家之一，中学时代是红卫兵先锋，“红卫兵”这个名称就源自他当时的笔名“红卫士”。1968年到内蒙古插队，1975年毕业于北京大学历史系考古专业，1978年进入中国社会科学院研究生院民族系，1981年毕业获得历史学硕士学位，精通英语、日语、西班牙语、阿拉伯语，对蒙古语、满语、哈萨克语亦有了解。他1978年开始发表作品，早年的作品带有浪漫主义色彩，语言充满诗意，洋溢着青春热情的理想主义气息。后来的作品转向伊斯兰教题材，引起过不少争议。代表作有《北方的河》《黑骏马》《心灵史》等。已出版各类著作30余种。

纳训（1911年─1989年），字鉴恒，回族，经名努尔·穆罕默德，阿拉伯文学翻译家。纳训先生1911年出生在云南省通海县纳家营的一个贫苦农民家庭。童年在纳家营清真寺接受经书并授的教育，九岁时随同堂兄纳光文赴昆明永宁清真寺同样接受经书并授的教育，后入昆明明德中学学习，1935年由其母校保送到埃及艾资哈尔大学留学深造。

马三立(1914－2003)，男，回族，祖籍甘肃省永昌，生于北京。是深受广大民众喜爱的著名表演艺术家、相声“泰斗”。曾就读于天津汇文中学， 初中毕业后，因家境不好，辍学说相声。出生身于曲艺世家， 家庭环境使他从小就耳濡目染，对相声艺术十分熟悉。

马明良（1961—），男，回族，祖籍青海循化。1983年毕业后被分配到青海民族学院民族研究所；1987年受国家教委派遣赴科威特大学留学深造；专攻阿拉伯语和伊斯兰历史文化，回国后继续致力于民族学、宗教学、文化学和社会学的研究，并把回族学和伊斯兰文化及东西方文明对话作为主要研究方向。2002年被宁夏人事厅职称评委会以突出贡献被破格晋升为研究员；同年考入西北大学中东研究所，攻读博士学位，主攻中东问题与当代国际政治及东西方文明交往。曾经为西北第二民族史专业硕士研究生导师、学术带头人。2012年1月获第四届国家民委突出贡献专家奖。

马本斋(1901—1944年)，男，回族，河北省献县东辛庄人。卢沟桥事变爆发后日军大举进犯华北，马本斋义愤填鹰，组织本村青壮年70余名，毅然举起了抗日义勇军的大旗。

刘智（1669—1764年），男，回族，字介廉，号一斋，清上元（南京）人，为清初回族伊斯兰教著名学者著作家，据刘智研究专家马在渊先生考证，刘智高寿达96岁，详见《刘介廉先生编年考》。其修身研阅经史百家之籍，览读西洋书百余种，呕心沥血，潜心著书立说达40余年，遂创具中国特色之伊斯兰教思想体系，学者誉之为中国伊斯兰教哲学思想集大成者，广大穆斯林尊奉为“先贤”。刘智一生著书数百卷，《天方典礼》被收入乾隆时编纂之《四库全书》。

霍达（1945—），女，回族，北京人。国家一级作家，1976年开始发表文学作品，发表第一部小说《不要忘记她》，1987年创作长篇小说《穆斯林的葬礼》，该作于1991年获得茅盾文学奖 。1988年成为全国政协委员，当选第七、八届全国政协委员、第九届全国人民代表大会代表、全国人大教科文卫委员会委员、中国少数民族作家学会副会长、中华文学基金会理事、《港澳百科全书》编委、开罗国际电影节评委。霍达曾参加美国爱荷华国际写作中心，并先后赴英、法、俄、日等十余国及我国港、台地区进行学术交流，其生平及成就载入《中国当代名人录》、《世界名人录》、《中国作家大辞典》、《中国电影家大辞典》、《中国专家大辞典》、《中华古今女杰谱》等大型辞书。